仁者无亲（郑梓豪 2013届2班）

仁者无亲

高二二班 郑梓豪  指导教师：陈昆蓉

庄子言论素来天马行空，思维辩证既诙谐荒诞又让人难以反驳。哭笑不得时又不得不得惊叹于他的才华。

《庄子·天运》有记载，庄周曾对荡（商大宰，人名）说：“虎狼，仁也。”荡便惊诧地问到这是为何，庄子说：“父子相亲，何为不仁？”虎与狼都是有亲族并且有一定社会等级的，这难道不是仁爱吗？庄子将亲情提到了仁爱的高度，足以说明孝之重要性。

荡似乎被庄子说服，但不愿就此罢休，就说：“请问至仁？”你庄子只能说明有孝之人即为有仁，但最高的仁爱是什么，总不能说虎狼与圣人拥有的是同样的仁爱吧。荡顺着庄子的思维提问，但不知，正被庄子牵着走。庄子曰：“至仁无亲。”相信荡当时和我们一样傻眼了，至仁怎么会没有亲情之爱？

于是荡反问道：难道至仁就是没有亲情，就是不孝？庄子便答：你我所说正好相反，我是说孝是不足以解释至仁的。“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；以忘亲易，使亲忘我难，使亲忘我易，兼忘天下难;兼忘天下易，是天下兼忘我难。”尊敬父母，更要爱父母；爱父母，更要使父母舒适；使父母舒适，更要使父母不为自己担心。

庄子千百年前对孝的更高定义，让我看到了其思想的超前，如此孝道，更是我们现代人所要践行的。对长辈，我们首先要做到尊敬他们，我们要用心关爱他们，使他们在家感受到天伦之乐，让他们感到，家不只是他们某个人撑起来的。当然，新时代有新观念，如今的父母，是为孩子操透了心，一切以孩子为中心，有的甚至只以孩子学业为中心。在这时，作为子女的我们，则要尽力让他们少“担心”，少“操心”，只要有自己的道德准则，认真做人，即是尽孝的一部分了。

再回来看庄子接下来的话：使父母不为我担心容易，使天下人舒适难，使天下人舒适容易，使天下人忘记我难。昔时尧舜为人民造福，而人民并不了解他们的孝行。因此，至仁之人，是要将孝行放大，使之不只局限于孝，是仁爱天下。

“故曰，至贵，国爵并焉；至富，国财并焉；至愿，名誉并焉。”真正尊贵的人，就会抛弃国君赐予的爵禄；真正富有的人，就会抛弃天下的财物；而真正有理想的人，就不会再在乎名声赞誉了。在这里，我并不将这些人理解为真正有权，有财的人。而是他们因内心高贵，内心富足，故不在乎外在的权利与财物。仁爱与孝道亦是这样，拥有真正的仁爱的人，就是可以将孝道放大到世人。这样就证明了，内心至孝，就是区别于虎狼般外在的天性使然的孝行。所以，庄子的“至仁无亲”即可理解为“至仁至孝”。