杂如自然 坐忘生死（雷念欣）

  杂如自然   坐忘生死

作者：2008届6班   雷念欣

问诸天，竟何如？

访庄周，蒙泽烟浮。

鲲鹏抟击到天衢。

大自然的自在与和谐因了人的参与而变得日益复杂，自然与文化的对峙，也使得集自然的一部分和文化创造者这双重身份于一身的人类处境日益尴尬。对此，我们只有宁静地谛听，方能参透生死，在被遮蔽的命运中认清生存的底蕴，进而融入大造的和谐秩序。

让我们再一次地凝神谛听吧，那是“大道”的圣乐，也是大地的钟声……

庄子：太始，我跟随着你穿过无穷极的天宇，和谐而浑一，这浑一超越了形骸，精神插上与天地共在的双翅，连生与死这大限，真人也不勉不思。苍天茫茫，覆盖着大地的一切，大地恢恢，承托着生命的葳蕤。万物的凋零和衰亡，它们的萌芽和生长，宛如来去，都是自然的步履。大宗师您引导了自然而然的推移。寂寥虚空正是浑一的大智，天地是一座无与伦比的熔炉，而大造是锻炼的有司。死之去，那是顺应；生之来，那是适时。顺变而安遇，使您有从容的行止，不会像熔炉中的恶金，跃然而起，欲为良剑莫邪般愚痴。太始啊，你天光内照，气敛心虚，内充着真知，深藏着天机。其实我的“齐生死”之说，正是呈明天不与人为偶的说词，卓然独立，坐忘生死，和您提到的释迦牟尼“不生不灭”一样的形忘神驰。

太始：释迦牟尼看到人生的苦难，点燃人们内心孤明的慧智，他的“般若”使大道众生与无边的苦海远离。他的“涅磐”是超越生死，而你的阐释回归宇宙的本真，生不足恋死不足悲，是自然的心志。众生平等固然是佛的恩慈，而你万物齐一，则是苍茫的天意，这其中的差异似乎不分轩轾。而实在你和我有更近的貌仪。庄子，我愿你更一听高鼻深目的人，如何展示生死的真谛。海德格尔，是德国的先知，他的名著《存在与时间》西欧披靡，您与他在八表之外相遇而不期。

……

太始与庄子隐形，麾氅消逝。

自己对于大自然的灵慧，连最微末的部分也仅是谦卑的尾追。

我就是我，你就是你，他就是他，

我是静止，我也是位移。

我是高山，我也是岸陂，

我是黄昏，我也是晨曦。

我是春秋的代序，也是草木的扶苏，

我是一粒尘沙，也没有鄙俗的欢愉。